请对在下关于业障文中的故事给予指教

论业障的现行
本人前世世智辩聪，精通世俗规律的“道”，常用阴谋、阳谋、诡计陷人于“圈套”之中，然后获得自己想要的东西，并且以此为乐。常觉得掌握了世俗的“道”，掌握了人事的规律。其实哪里有什么人事间规律和道啊，这些都是从“如来藏”中生出的妄想啊，规律本身是众生的“同分妄见”，是共业而已！
我这样的业障因缘本来应该受愚蠢报，但因为我曾在佛前发愿成就无上菩提智，故业障就以另一种形式现行了！这种形式就是让我具有如往世无异的世智辩聪和对世俗人事、心理规律的理解，而自己难逃世俗规律的羁绊。眼睁睁的看着自己害自己、自己让别人误会自己、自己招惹别人的诽谤，但是无法扭转这种恶劣局面。最让人痛苦的是自己没有坏的发心的时候、做的事是出于好意的时候，因种种因缘、种种自己都不曾发现的小错，玷污我整个的发心和行为！而且事情刚做完就立刻反观确实没有任何别人的错，别人误会或者诽谤我都是自己造成的。当自己想洗清自己的罪名，越洗越不清！真是跳进黄河染黄泥！
过去释迦摩尼文佛曾因诽谤善知识“多劫地狱受苦、多劫谙哑无舌”，于五浊恶世成佛；不可思义光菩萨因诽谤善知识歧视劫为妓女所生、后遗弃被狼狗所食。今观我业障现行真实不虚也！回忆我从小到大的一些烦恼无不跟此有关！因此我深恶痛觉藏密拿世间法取代佛法真谛！
《楞严经》中有菩萨问佛：地狱是真有其处，还是并无处所，为众生业力所感？佛说：实在是没有一个处所叫地狱，而为众生业力所感啊！我们的业障现行也是这样啊！我以前听师兄说：天人看水是琉璃宝地、人看水就是水、饿鬼看水是岩浆。我觉得这种说法是非常真实的啊！从较粗的方面讲，同样一件事每个人的感觉都不一样！同样一篇文章每个人的着眼点都不同！为什么会这样呢？是业感不同造成的！但是业障怎么运做的呢？
在《入不二门》公案中，一僧问马祖“如何是大涅磐”，马祖说：“急”，僧人说：“急个什么”，马祖说：“看水”，如果真的一念相应，一个“急”字足够了；马祖又说看水，又是贴切，更是老婆！但我这里不敢说公案，本人也没悟，只是借马祖一个“急”字说业障现行。
一个“急”字了得，把末学理解的习气、业障现行讲的赤裸裸！我这里用两个事例说明急字是如何把习气、业障表达清楚的。
例一，<楼梯有多高>:本人中午吃饭总要到地下室的餐厅去,往常走楼梯没什么感觉,因为这天中午想怎么把习气现行的状况说明白,所以就一直用心体会习气是怎么现行的!当吃过饭上楼梯时,眼睛向上看,感觉楼梯好高啊!当时立刻知道了,我这篇关于习气现行的文章如何表达那个难以说清的道理了!在下在这里请问诸仁者：是我什么时候觉得这楼梯高的呢?这个时间的确定可重要啊!这是第一个”急”.这个急不是我们平时说的那个着急.这个急是有个不急的而自然起急.急的是不急的所生.急的那个就是业障习气现行!这则故事有人还会认为我意识里已经有了个预设的观念,所以会如上所述.但是我保证能知道我什么时候感觉楼梯高的人肯定就能理解在下没有什么意识上的预设，并且知道为何用“急”字说”楼梯高”是现行.末学再举一个故事!
例二,<花有香气>:有人跟在下漫步于路途,看到春花浪漫,走过去一阵花香扑鼻.多么闲适啊!在下说此也是业障现行，难逃一个“急”字检点。从看花到闻香，如此现行了两次“急”！不过我这次说的是广义的业障现行！马祖看水眼生筋，末学看花妄解“急”，菩萨凡夫不敢比，一个开悟一解心；只愿接受余忏悔，消去业障受用矣！
一位菩萨说：你自己的业障，你不容易发现，何只不容易发现。而且你自己越是业障现行的时候，越是你觉得自己对，认为那个现行的不是你的业障，而且你还要把那个现行执着成自己。所以很少有人从根本上认过错！因为你的一切都是个“错”，你把这一切当成你自己了！但是我们平时经常认错，其实那个错是包含在诸仁者认为自己“对”之中的。所以我们经常自己骗自己！
阿弥陀佛！顶礼那位菩萨！虽然菩萨走了……本人这篇文字是写给自己忏悔业障和扭转习气现行的！也是写给那位菩萨的！实在忏悔自己以前的种种思维！忏悔对正法师兄的不正确理解！！这些天末学一直在检点自己的起心动念，正在忏悔妄心的惯性思维！愿回向学佛功德给一切怨亲债主！！使他们能心灵安宁欢乐！